قبيلة المناصـير ومفردها ( المنصوري)

قبيلة المناصـير ومفردها ( المنصوري) :


المناصير كما أشرنا سابقا فهو حلف اكثر منه قبيلة فهم من فخوذ و عشائر مختلفة تجمعوا في حلف و تسموا بالمناصير بسبب كثرة انتصاراتهم في الحروب و يقال ان اصل التسميه جاءت من منصور من قبائل الظياغمه من ولد شهوان بن ظيغم و الله أعلم , فهم لا ينتسبون الى اب واحد , و لهذا الحلف دور بارز في تاريخ دولة الامارات فالمناصير يسكنون في كل من أمارة ابوظبي ( بدع زايد , بدع المطاوعه , ليوا , السلع , غياثي مدينة العين ) و امارة دبي ومنهم من يسكن الامارات الاخرى و لكنهم اقلية . تعتبر فخذ ال بو حمير من المناصير ولاكن استقلت عن المناصير و دخلت في حلف بني ياس .


و من فخائذهم :


قبيلة المناصير تنقسم الى ثلاث اقسام : 1- آل منذر 2- البورحمة 3-آل بلشعر

أ- آل منذر

1- آل مانع و يعتبر بن قران شيوخ المناذره و يرجع نسبهم الى قبيلة الهواجر .
2- الحويسات
3- المراشيد ومنهم (ال احمد ,وال مرشود و ال الاصلي) ويرجع نسب هذه العشيره الى السهول ويقال ان قبيلة السهول ينتمون الى عامر بن صعصعه و يقال في البيان والاعراب للمقريزي: "سهل" بطن من بني بحر القحطانيه
وفي نهاية الارب للنويري : " سهل " قبيلة نهيك ترجع الى هوازن العدنانيه-
4- الحديلات
5- القصيلات
6- المطاوعة ومنهم (الشعابنه , ال عبد المعين )
7-الكعابرة
8- آل سيف
9- المعاوسة
10- الحمامدة
11- السواحيت
12- آل علي بن صالح
13- آل عبيد
14- الحرامشة
15- المداهمة
16- الربابعة
17- المصانعة
18- الحواليل
19- النوافع

ب- البورحمة

1- آل تعيب
2- آل وبران و منهم (ال سالمين و ال عضيد و ال عفصان )
3- آل بلخيل و منهم (ال عفصان و الهواش و القطاري و القديمات و ال جابر والشلابدة وال مرخان و المسافره والمسابته و ال هزيم) يعود اصول هذه الفخيذه الى قبيلة الدواسر فرع بني تغلب
4- آل عصيان
5- الشحيمات
6- آل طريف
7- الطرارفة
8- العواصي و قد يكون هذه الفخيذه تعود الى قبيلة شمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة إلى رؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة ) هي على حدود ( العراق ) وقبائل الصايح مشهورة في العراق . ويمكن ان يكون تشابه اسماء
9- المداعية
10- المخازمة
11- الشتاونة
12- الريالات
13- العتبيات و منهم (القضاضمه و ال الحمندي وال مداعرة و ال بلصيد)
14- الدلاوية
15- آل عقيدة
16- آل الصميم
17- آل غنيمة
18- آل مطر بن راية
19- آل تريس

ج- آل بلشعر





1- آل غوينم و منهم ( آل يريو , آل زيتون , آل نشيرة , آل ونيس , آل علي , آل سالمين بن ذباحة , آل يافور , آل نهيل)
2- آل ثويبت ( آل الحية , الحتارشة , المتانة , الزحاحفة , آل طويلب , آل مطر , آل الشغافرة , آل المر)
3- آل رشيد و منهم ( آل حيلمان , آل عذبة , آل مبارك , المساندة )
4- الشدود و منهم ( آل سيف بن العبد , آل حسين , آل بلشاعر , آل مرزوق , آل القطيري )

5- المفالحة ومنهم ( آل الاعرج , الجميدات , آل صياح )


6- ال عمير و منهم ال ربيع . و ينتمي ال ربيع الى الجد عمير وقد خلف من الابناء ولم يخلفوا الا ربيع فقد كانوا يسكنوا واحة الظفرة وليوا وهاجر من ولد عمير احمد الى اليمن وستقر في شبوة و كان ينقل الماء بين بيحان ومأرب وتوفى هناك و دفن فيها ,و يقال من ولده من استعدته جذوره الى ارض الإمارات و هاجر قسم كبير منهم وسكنوا في ابوظبي وغياثي و العين و ليوا ولهم مزارع وبساتين وهم بدورهم قبيلة بدوية تكثر من التنقل ,,,


ليس للمناصير امير او شيخ عام

الديره/
تقع كل الظفره داخل ديرة المناصير وكذا سبخة مطي والجزء الشمالي من المجن وخط الابار المعروف بالعقل والممتد جنوبا من الجانب الشرقي في اسفل شبه جزيره قطر وفي الظفره تنقسم ملكية بساتين النخيل وقرى الجواء بين المناصير وبني ياس
وتتمتع القبيله بالشهره الحربيه واغلب افرادها يعيشون عيشه البداوه ويسكن قليل منهم في ساحل الصلح البحري واخرون يحييون حياة شبه اشبه بحياة الاستقرار في القرى الصغيره في اليواء بالظفره وكثير من افراد القبيله يملكون بساتين النخيل في الجواء والحمره

النسب/
المناصير هم رابطه عناصر مع اسلاف لقبائل متعدده ويرجع النسب الاصلي الذي نشات حوله القبيله الى منصور الذي هو ايضا الجد الاكبر لبني هاجر الذين هم من العرب الجنوبيين نسل قحطان
ويستعمل المناصير وبنو هاجر نداء واحدا للحرب (عزوه) وكانوا غالبا حلفاء في الحرب وهناك بطون تنتمي الى المناصير يعتقد انهم انظموا الى الرابطه بعد انفصالهم من قبائلهم
وليس هناك من البرهان مايثبت تاريخ تكون هذا الاتحاد وافراد القبيله يربطهم شعور التضامن رباطا وثيقا يتجلى في القبائل الاقل اختلاطا في عناصرها ولو ان افراد القبيله يقرون بالبديهة بانهم ليسوا من جد واحد الا انهم في افكارهم وعاداتهم يؤلفون في الوقت الحاضر كتلة وثيقة الالتئام.
وقد وجد المناصير انفسهم عرضه لهجمات فتاكه يشنها عليهم ال مره من الغرب وقبائل عمان المختلفه من الشرق وقد كان المناصير دوما قوم حرب بواسل قلما استمتعوا فيه بعهد طويل يسوده السلام وشجاعتهم وقوة باسهم هي التي جعلتهم يحتلون ويتجولون في رقعه كبيره يحيط بها الاعداء من كل جهة بالرغم من قله عددهم مقارنه باعائهم التقليديين

نظام الحياة ؟
المناصير بدو رحل في طريقه معيشتهم وسلوكهم والظاهر ان افراد القبيله الوحيدين الذين تركوا حياة البدو واتخذوا حياة الاستقرار منذ زمن هم الفئه القليله التي تسكن بلدة جميراء بقرب دبي وحتى البلده التي تقع في اطراف الصحراء تشعر بحياة نصف بدويه
هذا والمناصير مربوا ابل رحل وقلما كانوا يقتنون الاغنام ذلك لسفراتهم الطويله التي يقطعونها بابلهم خارجين من الظفره وعبر سبخه مطي ومن هناك الى قطر عند ابتداء الشتاء وعلى خط سيرهم العمومي هذا يقفون على عدد من اماكن السقيا معترفا لهم بالحق فيها اكثر من غيرهم ومنها الخشم والصفق وعقلة حاير على طرف سبخة مطي الغربي وهنا تمتد ديار المناصير داخله في ديار اعدائهم القدماء واصدقائهم الحاليين ال مره والى الشمال وخلف امتداد سبخة مطي الى البحر تجد مواقع مياه السلع وبعجاء والمنبعج وعقلة النخله واثناء طريقم الى قطر او منه يستقرون في اماكن مختلفه مثل الوجاجه والغويفات,,


مناهل وموارد المناصير
ان المناهل المعروفه بالعقل تقع داخل البر بقليل وعلى خط محاذ تقريبا لخط شاطيء البحر من الشمال الى الجنوب وتكون بذلك ممرا تقطعه المناصير وهم سائرون نحو المراعي في قطر واسماء العقل من الجنوب الى الشمال كما يلي:
عقلة النخله/ بلكري/ بيوض/ بوهارون/ بئر رايه/ مشاش جابر/ رغوان/ حليوين / بومحاره/ مقيطع/ عقله معطش / عقلة الرمث/ سوداء نثيل/ عقله حايز/ عقله المناصير/ عقله فرهود/ الخفوس/ مشاش المطوع/ عقله زويد/ القصيره/ عامره/ عقلة شقراء/ عقلة زرقاء/ الازيرق/ المرخيه

وبعد ان ينفذوا من ممر العقل يتفرق المناصير في جميع شبه جزيره قطر هذا وبعد استقرار الامن وانقطاع الغزو فان المناصير كثيرا مايذهبون الى ابعد من قطر اثناء هجرتهم الشتويه وذلك في ديار ال مره الفسيحه وقبيله العجمان بوادي المياه والحبل من اراضي بني هاجر

ان المناصير يعتبروون سبخه مطي ذات السطح المغطى بالملح ورغم انعدام الماء الصالح للشرب وسقي الابل الا انهم يعتبرونها جزء مهما من ديارهم ولها حنين كونها في السابق من انجع الحاوجز الطبيعيه ضد الاعداء وقد كان المنصوري الذي يرتاد سبخة مطي خمسين او مائه مره لا يعتبر فريدا بين اقرانه
الا ان الظفره تعتبر هي الموطن الاصلي للمناصير وقاعدتهم الاساسيه وذلك لعدة امور
اولا/ توفر المياه فيها للشرب وسقيا الابل وهي افضل من الابار الجنوبيه والواقعه في ديار قبيله ال مره
ثانيا/ توفر المراعي الجيده في بعض جهاتها وخصوصا بينونه التي تجود بالخيرا في بعض المواسم الممطره
ثالثا/ توفر الزاد من التمر الذي يعتبر الطعام الاساسي لابن الصحراء وذلك في جهات اليواء
وكذلك فان البدوي يحب الحريه والاماكن الطلقه ومن هذه الناحيه فان المناصير في نعمه مضاعفه كقبيله متوسطه العدد في رقعه كبيره نسبيا منفردين بالظفره سوى مشاركة بعض بني ياس لهم في اليوم وهم على وفاق تام معهم ولا ينكر احد ان المناصير هم القبيله المسيطره في الظفره وهذا شيء يقر به الجميع ولذا لقبوا (بحجاب الظفره)
الا ان الحمره تبقى هي القلب النابض للقبيله وللبحث بقيه عن الوضع السياسي لقبيله المناصير)


يتوزع أتباع قبيلة المناصير على مساحة واسعة من الأرض في منطقة الظفرة في الجهات الصحراوية الغربية من دولة الإمارات ، وتقع مرابعهم كليا ضمن إمارة أبوظبي ، كما يتوغلون أيضا في أراضي قطر والمملكة العربية السعودية . وبالرغم من تعدد هذه القبيلة ، فإن هناك وحدة قرابية تجمع بين تلك الفروع. ويمكن القول أن القبيلة تمثل في ابنائها نموذج القبيلة العربية البدوية المعروف . ولعل من أهم مبررات وحدتها وتماسكها انصرافها إلى الرعي وتجولها الدائم في منطقة واسعة من الأرض . وينصرف غالبية أفرادها إلى رعي الإبل ، وكانت من أكثر القبائل البدوية في دولة الإمارات ثروة في قطعانها . وفضلا عن ذلك فإن بعض أفرادها يمتلكون بساتين النخيل في واحة ليوا . وتتألف هذه القبيلة الكبيرة من ثلاثة فروع أساسية :

1- آل بو منذر : وأهم بطونهم أل مانع وهم شيوخ ألبومنذر ، وآل الضحاك والنوافع والحديلات ، والحمامدة ، والمداهمة ، والسواحيت ، والعكابرة ، والمصانعة ، والمعاولة ، والمراشيد ، والمطاوعة ، وآل خويدم ، وآل هجاج ، والملاغيث ، والحصيلات .

2- آل بورحمة : ومن أهم بطونهم آل تعيب ، آل سويد ، آل سالمين وهم شيوخ آل بورحمة ، والطرارفة ، والشتاونة ، والعواصي ، وآل وبران ، والمسافرة ، والمواليك ، والتيبات ، وآل بلخيل ، والريالات ، والمخازمة ، والشحيمات ، والغدافات ، والعلاجية ، وآل سلطان .

3- آل بلعشير : وأهم بطونهم آل غوينم ، وآل زيتون ، وآل حليمان وهم شيوخ آل بلعشر ، وآل رشيد ، وآل ثويبت , وآل عذبة ، والشدود ، والمفالحة ، وآل عمير .




المناصير كما أشرنا سابقا فهو حلف اكثر منه قبيلة فهم من فخوذ و عشائر مختلفة تجمعوا في حلف و تسموا بالمناصير بسبب كثرة انتصاراتهم في الحروب و يقال ان اصل التسميه جاءت من منصور من قبائل الظياغمه من ولد شهوان بن ظيغم و الله أعلم , فهم لا ينتسبون الى اب واحد , و لهذا الحلف دور بارز في تاريخ دولة الامارات فالمناصير يسكنون في كل من أمارة ابوظبي ( بدع زايد , بدع المطاوعه , ليوا , السلع , غياثي مدينة العين ) و امارة دبي ومنهم من يسكن الامارات الاخرى و لكنهم اقلية . تعتبر فخذ ال بو حمير من المناصير ولاكن استقلت عن المناصير و دخلت في حلف بني ياس .

و من فخائذهم :


قبيلة المناصير تنقسم الى ثلاث اقسام : 1- آل منذر 2- البورحمة 3-آل بلشعر

أ- آل منذر

1- آل مانع و يعتبر بن قران شيوخ المناذره و يرجع نسبهم الى قبيلة الهواجر .
2- الحويسات
3- المراشيد ومنهم (ال احمد ,وال مرشود و ال الاصلي) ويرجع نسب هذه العشيره الى السهول ويقال ان قبيلة السهول ينتمون الى عامر بن صعصعه و يقال في البيان والاعراب للمقريزي: "سهل" بطن من بني بحر القحطانيه
وفي نهاية الارب للنويري : " سهل " قبيلة نهيك ترجع الى هوازن العدنانيه-
4- الحديلات
5- القصيلات
6- المطاوعة ومنهم (الشعابنه , ال عبد المعين )
7-الكعابرة
8- آل سيف
9- المعاوسة
10- الحمامدة
11- السواحيت
12- آل علي بن صالح
13- آل عبيد
14- الحرامشة
15- المداهمة
16- الربابعة
17- المصانعة
18- الحواليل
19- النوافع

ب- البورحمة

1- آل تعيب
2- آل وبران و منهم (ال سالمين و ال عضيد و ال عفصان )
3- آل بلخيل و منهم (ال عفصان و الهواش و القطاري و القديمات و ال جابر والشلابدة وال مرخان و المسافره والمسابته و ال هزيم) يعود اصول هذه الفخيذه الى قبيلة الدواسر فرع بني تغلب
4- آل عصيان
5- الشحيمات
6- آل طريف
7- الطرارفة
8- العواصي و قد يكون هذه الفخيذه تعود الى قبيلة شمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة إلى رؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة ) هي على حدود ( العراق ) وقبائل الصايح مشهورة في العراق . ويمكن ان يكون تشابه اسماء
9- المداعية
10- المخازمة
11- الشتاونة
12- الريالات
13- العتبيات و منهم (القضاضمه و ال الحمندي وال مداعرة و ال بلصيد)
14- الدلاوية
15- آل عقيدة
16- آل الصميم
17- آل غنيمة
18- آل مطر بن راية
19- آل تريس

ج- آل بلشعر





1- آل غوينم و منهم ( آل يريو , آل زيتون , آل نشيرة , آل ونيس , آل علي , آل سالمين بن ذباحة , آل يافور , آل نهيل)
2- آل ثويبت ( آل الحية , الحتارشة , المتانة , الزحاحفة , آل طويلب , آل مطر , آل الشغافرة , آل المر)
3- آل رشيد و منهم ( آل حيلمان , آل عذبة , آل مبارك , المساندة )
4- الشدود و منهم ( آل سيف بن العبد , آل حسين , آل بلشاعر , آل مرزوق , آل القطيري )

5- المفالحة ومنهم ( آل الاعرج , الجميدات , آل صياح )


6- ال عمير و منهم ال ربيع . و ينتمي ال ربيع الى الجد عمير وقد خلف من الابناء ولم يخلفوا الا ربيع فقد كانوا يسكنوا واحة الظفرة وليوا وهاجر من ولد عمير احمد الى اليمن وستقر في شبوة و كان ينقل الماء بين بيحان ومأرب وتوفى هناك و دفن فيها ,و يقال من ولده من استعدته جذوره الى ارض الإمارات و هاجر قسم كبير منهم وسكنوا في ابوظبي وغياثي و العين و ليوا ولهم مزارع وبساتين وهم بدورهم قبيلة بدوية تكثر من التنقل ,,,


ليس للمناصير امير او شيخ عام

الديره/
تقع كل الظفره داخل ديرة المناصير وكذا سبخة مطي والجزء الشمالي من المجن وخط الابار المعروف بالعقل والممتد جنوبا من الجانب الشرقي في اسفل شبه جزيره قطر وفي الظفره تنقسم ملكية بساتين النخيل وقرى الجواء بين المناصير وبني ياس
وتتمتع القبيله بالشهره الحربيه واغلب افرادها يعيشون عيشه البداوه ويسكن قليل منهم في ساحل الصلح البحري واخرون يحييون حياة شبه اشبه بحياة الاستقرار في القرى الصغيره في اليواء بالظفره وكثير من افراد القبيله يملكون بساتين النخيل في الجواء والحمره

النسب/
المناصير هم رابطه عناصر مع اسلاف لقبائل متعدده ويرجع النسب الاصلي الذي نشات حوله القبيله الى منصور الذي هو ايضا الجد الاكبر لبني هاجر الذين هم من العرب الجنوبيين نسل قحطان
ويستعمل المناصير وبنو هاجر نداء واحدا للحرب (عزوه) وكانوا غالبا حلفاء في الحرب وهناك بطون تنتمي الى المناصير يعتقد انهم انظموا الى الرابطه بعد انفصالهم من قبائلهم
وليس هناك من البرهان مايثبت تاريخ تكون هذا الاتحاد وافراد القبيله يربطهم شعور التضامن رباطا وثيقا يتجلى في القبائل الاقل اختلاطا في عناصرها ولو ان افراد القبيله يقرون بالبديهة بانهم ليسوا من جد واحد الا انهم في افكارهم وعاداتهم يؤلفون في الوقت الحاضر كتلة وثيقة الالتئام.
وقد وجد المناصير انفسهم عرضه لهجمات فتاكه يشنها عليهم ال مره من الغرب وقبائل عمان المختلفه من الشرق وقد كان المناصير دوما قوم حرب بواسل قلما استمتعوا فيه بعهد طويل يسوده السلام وشجاعتهم وقوة باسهم هي التي جعلتهم يحتلون ويتجولون في رقعه كبيره يحيط بها الاعداء من كل جهة بالرغم من قله عددهم مقارنه باعائهم التقليديين

نظام الحياة ؟
المناصير بدو رحل في طريقه معيشتهم وسلوكهم والظاهر ان افراد القبيله الوحيدين الذين تركوا حياة البدو واتخذوا حياة الاستقرار منذ زمن هم الفئه القليله التي تسكن بلدة جميراء بقرب دبي وحتى البلده التي تقع في اطراف الصحراء تشعر بحياة نصف بدويه
هذا والمناصير مربوا ابل رحل وقلما كانوا يقتنون الاغنام ذلك لسفراتهم الطويله التي يقطعونها بابلهم خارجين من الظفره وعبر سبخه مطي ومن هناك الى قطر عند ابتداء الشتاء وعلى خط سيرهم العمومي هذا يقفون على عدد من اماكن السقيا معترفا لهم بالحق فيها اكثر من غيرهم ومنها الخشم والصفق وعقلة حاير على طرف سبخة مطي الغربي وهنا تمتد ديار المناصير داخله في ديار اعدائهم القدماء واصدقائهم الحاليين ال مره والى الشمال وخلف امتداد سبخة مطي الى البحر تجد مواقع مياه السلع وبعجاء والمنبعج وعقلة النخله واثناء طريقم الى قطر او منه يستقرون في اماكن مختلفه مثل الوجاجه والغويفات,,


مناهل وموارد المناصير
ان المناهل المعروفه بالعقل تقع داخل البر بقليل وعلى خط محاذ تقريبا لخط شاطيء البحر من الشمال الى الجنوب وتكون بذلك ممرا تقطعه المناصير وهم سائرون نحو المراعي في قطر واسماء العقل من الجنوب الى الشمال كما يلي:
عقلة النخله/ بلكري/ بيوض/ بوهارون/ بئر رايه/ مشاش جابر/ رغوان/ حليوين / بومحاره/ مقيطع/ عقله معطش / عقلة الرمث/ سوداء نثيل/ عقله حايز/ عقله المناصير/ عقله فرهود/ الخفوس/ مشاش المطوع/ عقله زويد/ القصيره/ عامره/ عقلة شقراء/ عقلة زرقاء/ الازيرق/ المرخيه

وبعد ان ينفذوا من ممر العقل يتفرق المناصير في جميع شبه جزيره قطر هذا وبعد استقرار الامن وانقطاع الغزو فان المناصير كثيرا مايذهبون الى ابعد من قطر اثناء هجرتهم الشتويه وذلك في ديار ال مره الفسيحه وقبيله العجمان بوادي المياه والحبل من اراضي بني هاجر

ان المناصير يعتبروون سبخه مطي ذات السطح المغطى بالملح ورغم انعدام الماء الصالح للشرب وسقي الابل الا انهم يعتبرونها جزء مهما من ديارهم ولها حنين كونها في السابق من انجع الحاوجز الطبيعيه ضد الاعداء وقد كان المنصوري الذي يرتاد سبخة مطي خمسين او مائه مره لا يعتبر فريدا بين اقرانه
الا ان الظفره تعتبر هي الموطن الاصلي للمناصير وقاعدتهم الاساسيه وذلك لعدة امور
اولا/ توفر المياه فيها للشرب وسقيا الابل وهي افضل من الابار الجنوبيه والواقعه في ديار قبيله ال مره
ثانيا/ توفر المراعي الجيده في بعض جهاتها وخصوصا بينونه التي تجود بالخيرا في بعض المواسم الممطره
ثالثا/ توفر الزاد من التمر الذي يعتبر الطعام الاساسي لابن الصحراء وذلك في جهات اليواء
وكذلك فان البدوي يحب الحريه والاماكن الطلقه ومن هذه الناحيه فان المناصير في نعمه مضاعفه كقبيله متوسطه العدد في رقعه كبيره نسبيا منفردين بالظفره سوى مشاركة بعض بني ياس لهم في اليوم وهم على وفاق تام معهم ولا ينكر احد ان المناصير هم القبيله المسيطره في الظفره وهذا شيء يقر به الجميع ولذا لقبوا (بحجاب الظفره)
الا ان الحمره تبقى هي القلب النابض للقبيله وللبحث بقيه عن الوضع السياسي لقبيله المناصير)


يتوزع أتباع قبيلة المناصير على مساحة واسعة من الأرض في منطقة الظفرة في الجهات الصحراوية الغربية من دولة الإمارات ، وتقع مرابعهم كليا ضمن إمارة أبوظبي ، كما يتوغلون أيضا في أراضي قطر والمملكة العربية السعودية . وبالرغم من تعدد هذه القبيلة ، فإن هناك وحدة قرابية تجمع بين تلك الفروع. ويمكن القول أن القبيلة تمثل في ابنائها نموذج القبيلة العربية البدوية المعروف . ولعل من أهم مبررات وحدتها وتماسكها انصرافها إلى الرعي وتجولها الدائم في منطقة واسعة من الأرض . وينصرف غالبية أفرادها إلى رعي الإبل ، وكانت من أكثر القبائل البدوية في دولة الإمارات ثروة في قطعانها . وفضلا عن ذلك فإن بعض أفرادها يمتلكون بساتين النخيل في واحة ليوا . وتتألف هذه القبيلة الكبيرة من ثلاثة فروع أساسية :

1- آل بو منذر : وأهم بطونهم أل مانع وهم شيوخ ألبومنذر ، وآل الضحاك والنوافع والحديلات ، والحمامدة ، والمداهمة ، والسواحيت ، والعكابرة ، والمصانعة ، والمعاولة ، والمراشيد ، والمطاوعة ، وآل خويدم ، وآل هجاج ، والملاغيث ، والحصيلات .

2- آل بورحمة : ومن أهم بطونهم آل تعيب ، آل سويد ، آل سالمين وهم شيوخ آل بورحمة ، والطرارفة ، والشتاونة ، والعواصي ، وآل وبران ، والمسافرة ، والمواليك ، والتيبات ، وآل بلخيل ، والريالات ، والمخازمة ، والشحيمات ، والغدافات ، والعلاجية ، وآل سلطان .

3- آل بلعشير : وأهم بطونهم آل غوينم ، وآل زيتون ، وآل حليمان وهم شيوخ آل بلعشر ، وآل رشيد ، وآل ثويبت , وآل عذبة ، والشدود ، والمفالحة ، وآل عمير .